贵州省从江县占里侗寨独特的生育观

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2018-12-22 12:02:37 来源：观箪写书转载

占里侗寨，位于贵州省从江县高增乡，距县城约25公里，坐落在深山密林中。进入这个村寨，必须要经过近20公里的纯土石山路艰苦跋涉，山路上、下坡特别大，没有熟练汽车驾驶经验的人都不敢去，所以到占里村寨的人并不是太多，传统文化一直保持很好。占里侗寨是一个植被良好、民族风情浓郁的美丽侗寨，村外苍山叠翠，门前流水淙淙，一幢幢吊脚楼错落有致，鼓楼、风雨桥历历在目。由于占里人具有朴素、先进的人口意识，这里群众的生活可以说丰衣足食、富足安康。

贵州省从江县的“占里侗寨”，解放以来人口自然增长为零，几乎98%的家庭的孩子均为一男一女，被誉为“中国人口文化第一村”。传说这是由占里人世代相传的“换花草”草药实现的，而在村寨中有资格知道这神秘“药方”的只有一人，这个人被寨里人称为“药师”。其实，这里面有一个近乎神话的秘密隐藏在里面，那就是用一种叫做“换花草”的草药来平衡胎儿的性别。在整个侗寨占里，并非每个人都知道“换花草”的庐山面目，能有资格知道的也就只有一人，这个人被寨里人称为“药师”。并且“药师”通常都是传女不传男的。据有关资料记载，这种现象是自占里人迁来此地时开始的。据说，当女人生完第一个小孩后，倘若第一个生的是男孩的，那么“换花草”就会让她的第二胎怀上一个女的；倘若是女的，则第二也就必定会怀个男孩。“换花草”的配方究竟是怎样的呢？对此，没有多少人愿意回答，也没有多少人具体知道。大多只知道那是一种神奇的药方，一种让他们传承了几百年的平衡整个寨子人口性别的神奇花草。有人说，那是一种藤状的植物，但根部却不相同。

占里现在的“药师”已经有72岁的高龄，名叫吴刷玛。据说她所掌握的药方可以让孕妇只需在短短的15分钟之内就顺利地生产，而且目前尚无任何事故发生。占里的“药师”所掌握的药方不仅可以平衡胎儿的性别，让女人顺利地生产，还可以安全地避孕。“换花草”的神奇魔力不但为占里人带来了美满幸福的生活，而且也间接地为土地和森林的承载力减轻了负荷，并最终维持了生态的平衡。

这是占里的“药师”吴仙娥。关于这种据说能调整胎儿性别的神秘“换花草”，吴仙娥不愿多说。好奇的外人只知道那是一种神奇的药方，一种让他们传承了几百年的平衡整个寨子人口性别的神奇花草，具体如何调治完全由“药师”来控制。其实，这里面有一个近乎神话的秘密隐藏在里面，那就是用一种叫做“换花草”的草药来平衡胎儿的性别。在整个侗寨占里，并非每个人都知道“换花草”的庐山面目，能有资格知道的也就只有一人，这个人被寨里人称为“药师”。并且“药师”通常都是传女不传男的。据有关资料记载，这种现象是自占里人迁来此地时开始的。

占里的“药师”不是世袭制，而是村民大会投票选举的，必须是善良能吃苦的人，且只传女不传男。因为“药师”要上山采药，且几乎没有报酬，如果没有为大家服务的胸襟，是当不了“好药师”的。所以，“药师”也是最受村民尊敬的人之一。

三代同堂一男一女的幸福家庭。占里侗寨，几乎每家每户都是生育二胎，都是一男一女。

吴仙娥在用木锤锤打自己纺的亮布。粗看上去，这位药师和平常的侗族妇女并没什么两样。她长年累月地穿着自纺自染的侗布做的服装，梳着已婚妇女的发髻，耳朵上坠着银耳环。但细细看上去，她语速缓慢，微笑时时挂在脸上，让人的心境感到平和。

吴仙娥说，平日里，她和寨上的妇女一样，上山下田，早出晚归地操持农活。唯一不同的是，每年总有寨里的几个育龄妇女向她讨要换花草。

由于对“换花草”和“药师”的好奇，经常有人到吴仙娥家采访。每有客人来，吴仙娥都会热情招待，从坛中取出腌制的酸鱼和纯正散养柴鸡蛋以及当地的香糯米招待客人，并亲自下厨做菜做饭。

占里侗寨有一处“榕树井”，分“男井”和“女井”。据说，在生完第一胎之后决定服用哪种换花草，且要配合着不同的井水服用。相关机构曾取水检测，发现相邻几米的两口井微量元素含量略有差，男井偏碱性，女井偏酸性。据说，700多年前，占里人的祖先搬到这里时，这两口井就存在了。无论天气如何干旱，这两口井里的水从来都没有变少过。

控制生男生女的换花草

换花草之谜:在偏远的大山里，一种神奇的草药能够控制生男生女；国家计生委考察时，发现这里每家都有一男一女两个孩子。到底是荒谬的传说，还是真有可以控制生男生女的绝世秘方？我们一起来看看换花草之谜！

神秘侗族村落，隐藏生育之谜

贵州省黔东南自治州的侗家媳妇石真婚后生下了一个女儿，按照计划生育政策，他家还可以再要一个孩子。石真想再生一个男孩，儿女双全。一天，网上的一条信息引起了她的注意，有一种药叫“生男王”，每服1980元。石真为确保药的安全性，在网上查了很多资料，那个所谓“生男王”其实是一种名为“换花草”的中草药，产自贵州一个叫“占里”的小村子，说是能够主宰胎儿的性别。吃了它，想生男绝不生女，想生女绝生不出来男娃！天底下真有这样的宝贝？于是石真想亲自看看有没有这个药。记者跟着石真一起翻山越岭，奔向神秘的占里。

占里这个古老的侗族村寨，传说每家每户都是一儿一女。正赶上放暑假，为了验证这一传说，石真就守在村子里，天一擦黑，玩儿累了的孩子们就都回了各自的家。还真是奇了！镜头里一对一对的，都是一个男孩和一个女孩，一点儿都不差！如果是一两家这样倒不觉得稀奇，可挨家挨户走下来的，无一例外！难道真像传说的那样，是服用“换花草”的缘故？

大家找到了占里村吴主任。吴主任说，这里的确有“换花草”。他还说，自古以来他们村都没有生过三个孩子的家庭，都是一男一女。几百年前，占里人的祖先从广西迁来，到这儿之后，发现可耕种的田地太有限了，为养活自己，他们开始有意识地控制人口，并且定下了严格的寨规，每家只能生两个。如果单纯控制数量，倒不是太难的事儿，可要做到一男一女的平衡就没那么简单了。今天的占里全村有803个人，其中男人只比女人多一个。

占里现象可不光是吸引了像石真这样的平民百姓的注意，它也惊动了国家计生委。自觉控制人口，同时还保证了男女比例的均衡，“计划生育第一村”这名号还真就是实至名归。

再往细里一打听才知道，这现象还和当地的风俗有关。占里人财产继承的方式很特别，男孩继承水田，女孩继承棉花田，谁家要是出现了双男或双女的情况，就擎等着吃亏吧。

在占里，生儿育女、财产继承、男婚女嫁，这几者之间相互制约，已经达到了最完美、和谐的平衡。尽管生存环境恶劣，可他们由此被激发出来的生存智慧却如此令人惊叹！当然了，独特的生育文化无疑是保持这种平衡的根本。那么这其中，“换花草”究竟是一种什么角色？记者采访了村里的男人。一个男人说，我有两个孩子一男一女。我老婆吃过换花草，怀孕之前吃，去药师那里要来药，自己熬，挺准的。草分两种，男草和女草。

难道“换花草”真的存在？它真的可以主宰胎儿的性别吗？

神秘药师出场，奇药讲究挺多

在占里村，地位最高的非药师莫属。几百年来，占里村的药师负责为即将生育的女人采药、熬药，并严守着祖传的秘方。药师百年之后，秘方的传承还有个规矩：世代单传，传女不传男。

石真在占里转悠这几天，她的所见所闻、所思所想，全都是神奇的“换花草”，她似乎已经看到了二胎生儿子的无限可能。但前提是，必须见到药师本人，讨来绝密的配方。可对她这么个外乡人来说，这一切办得到吗？

药师的女儿告诉石真，经常有外面人来买，但是都不卖。曾经有位大老板拿着100万元要买下“换花草”的秘方，结果药师连眼皮都没抬一下，就给拒绝了。石真有些灰心，虽然也是侗族人，但毕竟不是占里本地的。可是，石真还是壮着胆子找到药师吴仙娥。

吴仙娥今年45岁，因为不大懂普通话，石真与她交流时还需要一个翻译。吴仙娥告诉石真，“换花草”在深山里，很难找，药很灵验，没失过手。见到了药师本人，石真悬着的心终于放了下来，她觉得眼前这位操纵着神秘草药的吴大姐并不像想象中那样不可接近。就这样，远道而来的小媳妇开始每天到药师家里唠家常，而且每次一聊都是两三个小时。她讲明自己的来意，还说明自己是侗族的身份。也许真是被她的诚恳打动了，终于，吴仙娥答应了石真的请求。她叮嘱石真，近期要每天定时定量地饮用村里的井水，她上山采药。

再说占里村的井，一边是男井，一边是女井，想生女孩就喝女井的水，想生男孩就喝男井的水。好奇的人分别尝了两口井的水，男井的水清清凉凉，有淡淡的甜味。女井的水不太凉，甜味淡一些。

石真不敢马虎，每天乖乖地喝那男井里的水，直等着药师采药回来。药师走前就留下话儿，“换花草”生长在险峰之上，它是一种藤状植物，叶子细长，根部入药。根部横长的，吃了以后生女孩；根部竖长的，吃了以后生男孩。

终于，药师采药回来了，她先洗过“换花草”，然后把它放进小锅里熬煮，随后又加进去一点儿糯米。整个熬制过程静悄悄的，不管别人问什么，吴药师都一声不吭，后来才知道，这时候药师如果张嘴了，“换花草”就不灵了。药师把熬好的汤汁倒了出来，碗里的东西浅棕色，闻起来除了淡淡的糯米香，好像没有什么特殊的气味。石真喝下药，果然没有特别的味道，和开水差不多，但有些清凉的感觉。药师嘱咐石真，在怀孕之前喝，一天三次，喝的时候不能说话，否则就不灵了。

中医权威聚首，谜题仍将延续

离开占里的时候，石真向药师又要了一些药，准备带回去继续熬，随行的记者也借机拿了几棵。整个过程，药师一直看着，只是不动声色不表态，给人一种很玄妙的感觉。随后记者又从男井、女井里取了些水样，以备科学检验。

记者首先把水样拿去化验。很快，男井、女井的水质分析出来了，两种水的矿物质元素都异常丰富，绝对是上等的优质泉水，可两种水样验出的酸碱度PH值却多少令人有些失望，数值都是6.5。这两口井很近，应该是同一水系，根本就不可能对生男生女这么玄妙的事有任何帮助。看来，玄机还是在“换花草”身上。

随后，记者又将带回来的几株“换花草”拿到贵州省中医研究所，同时邀请了中药界几位知名专家，一起给这些草药的真实身份做个鉴定。

老中医们表示，要想认清药草的品种，最好是全草都能够看得清楚，记者并不能保证拿到手里的这几株草药就是“换花草”的全部。但是抱着试试看的态度，还是请老中医们做了一番识别。贵州省中医研究所的一位老中医表示，在四种草药里面，有两种药材很普通，一种是淡柱叶，它的功效是清热利尿，一种是兔耳风，是治感冒的。另外两种因为不是刚刚采摘下来的鲜草，已经枯萎难辨，所以这四味药在一起，到底会有什么药理作用，就无从判断了。

现在想想，那位占里的药师，平静地看着外乡人离开的时候，大概已经知道会是这个结果，她依然守护着占里几百年来的秘密。

贵州省中医研究所的一位老中医表示，贵州原本就中草药繁多，一些民间偏方、祖传秘方并没有全部搜集上来，因为占里村几百年人口不增长也不减少，性别比例平衡，他相信“换花草”药效的存在。至于生男还是生女，他认为多少和孕妇体内的酸碱性有关。比如说，怀孕前服用了补阳的中草药，身体呈弱碱性，那么生育男孩的可能就比较大；相反，服用滋阴的中草药，使身体呈弱酸性，那么生女孩的几率就更高一些。

但这样的说法很快遭到了质疑，因为传说中占里人的“换花草”不仅能在孕前起作用，甚至能在怀孕后扭转性别，这又怎么解释呢？

大家都知道，怀孕之后改变的可能性小，怀孕之前才能改变它的染色体，怀孕之后基因定性了，不能改变。那么“占里现象”是不是存在夸大的成分呢？看来，有关“占里现象”，有关他们的“换花草”，即便是学术探讨和争论也会延续很久。

回想占里人古朴而又自足的悠然生活，神秘的“换花草”就像那古老宁静的村寨，在幽远的山谷里若隐若现。这中间凝聚了太多的元素，我们该做的绝不是贸然地肯定或者否定。谜底并未揭开，但“换花草”让我们知道，这个世界上还有许许多多像占里一样的地方，有人与自然和谐共生的美满状态。

吴仙娥告诉记者，占里几百年来的人口自然增长率为零，很多人将这一奇迹归功于“换花草”。其实，真正对这个占里村深入了解以后会发现，占里村寨之所以被誉为“中国人口文化第一村”，更多是在占里村里真正存有一整套系统的人口文化、生育观念。“换花草”更多是一种“草药”辅助。

清朝初期，伴随着人丁的逐渐兴旺，人多地少的矛盾也开始突现，寨里便经常发生因土地和林木砍伐等闹矛盾的事情，并最终导致器械相见的社会治安问题日渐凸现出来，人多地少的矛盾已经使得曾经富裕的占里村开始衰败。于是，德高望重的寨老吴公从人与船、鸟雀与生态环境的利害关系中受到启示，进而联系到本寨的实际情况，诸如田土面积、森林的承载力以及人口的增长速度等。他将全寨人召集到鼓楼下，将这一系列的利害公诸于众。

据从江县志记载，占里侗寨的祖先吴占和吴里二人，一千多年前为躲避战乱和饥荒从广西背井离乡，几经颠沛流离，最后寻到这块风水宝地定居下来。由于地理环境好，祖先们开垦了很多土地，生活过得十分富裕，享受着与世无争的幸福生活。渐渐的，这里的人口逐步从最初的两户发展到了100多户。

寨中人仔细一思量，也觉得吴公的分析在情在理，决定一切由吴公来定夺。吴公遂立下寨规，占里的人口不能超过160户，人口总数亦不能超过700人；并且一对夫妇最多只能生育两个孩子，而且还规定有50担稻谷的夫妇可生育两个孩子，只有30担稻谷的夫妇只能生育一个孩子。如有违规者，轻者将其饲养的牲畜强行杀掉烹煮给全寨人吃，以谢罪；重者则将其逐出寨门或由其亲属处以重罚。这样一来，人口控制住了，矛盾平息了，治安稳定了。

森林葱郁、溪水潺潺、充满祥和之气的侗寨占里，你会发现，在流传至今的约定和古歌中本身就暗含了许许多多的关于原始朴素的生态环境方面的话语。譬如：“家养崽多家贫困，树结果多树翻根”、“一株树上一窝雀，多了一窝就挨饿”、“崽多无用，女多无益”、“崽多要分田，女多要嫁妆”……歌词话语简朴，含义深刻，思想亦很朴素而又意味深长，给人以无尽的遐想与启迪。

占里青年男女在十八九岁就可以谈恋爱，但占里村同时又遵循着晚婚晚育的习俗，姑娘们大都在23岁以后才结婚。在其他地方或其他民族，普遍都认为结婚太晚是因为找不着女人而误了婚龄，认为是一种抬不起头的事情。而占里人则恰恰相反，他们认为，谁结婚越晚，倒反而成了一种荣耀，也就因此而成了被仰慕的对象。在占里人看来，结婚晚就老得晚，早要孩子就意味着会早当老人，寿命也就短了。纯朴生命观使生育期缩短，从而降低了妇女终身生育率。

占里村的青年即使早婚也不会早育。男女结婚后，新娘会仍住在娘家——“不落夫家”。农忙时，男女可以到对方家里帮忙干活。或者在夫家遇上的事情需要媳妇帮忙的时候，女方可在夫家作短暂的停留。只有到了女的怀了孕或年纪已大时，一般在二十七、八岁时，才完全在夫家定居下来。之所以这样做，那是因为他们认为结婚和生育完全是一种因果关系，结婚也就意味着要生育。而同时他们也认识到，晚育对于妇女的身心和孩子的健康皆是有益的。

在占里村还规定：女儿继承棉花地，儿子继承稻田。此外，父母还要给女儿一份“姑娘田”，谁家若不给女儿“姑娘田”，不仅会遭人取笑，还会被男方退婚。在老人的财产继承上，山林、菜园实行男女对半分成，房基、家畜归儿子，而金银首饰、布匹让女儿带到夫家。在占里村，传统“重男轻女”观念不存在，真正男女平等。占里人也没有“多子多福”观念，他们说孩子一多，每个人分的就少了，人家就不愿嫁给你或娶你，所以谁也不愿多生孩子。